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	<title>Archives royalistes</title>
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	<description>Site des archives de la Nouvelle Action Royaliste.</description>
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		<title>Archives royalistes</title>
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		<title>Pour le centenaire de Ren&#233; Girard</title>
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		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



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&lt;p&gt;Pour c&#233;l&#233;brer le centenaire de Ren&#233; Girard, n&#233; le jour de No&#235;l 1923, il fallait un &#171; monument &#187; digne du penseur de La Violence et le sacr&#233;, et nul ne convenait mieux &#224; la construction d'un tel ouvrage que Beno&#238;t Chantre, qui fut son ami, son associ&#233; et le plus profond des interpr&#232;tes de son &#339;uvre. On me permettra de me souvenir que le m&#234;me Beno&#238;t Chantre obtint de Philippe Sollers un Dante qui est, &#224; mon sens, le meilleur ouvrage de l'&#233;crivain qui nous a quitt&#233;s il y a quelques mois. En ce (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Emmanuel Le Roy Ladurie, le dernier des &#171; grands &#187;</title>
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		<dc:date>2023-12-04T00:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



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&lt;p&gt;Il &#233;tait le dernier survivant de la belle &#233;poque, de ces &#171; Trente Glorieuses &#187; dont Pierre Nora a parl&#233; pour d&#233;signer cet ensemble d'historiens dont il fut le principal &#233;diteur. Faut-il les nommer, au risque d'oublis malheureux ? Mais la seule &#233;vocation de Jacques Le Goff, Georges Duby, Fran&#231;ois Furet, Pierre Chaunu, Philippe Ari&#232;s, suffit &#224; faire r&#234;ver &#224; cet &#226;ge d'or de l'historiographie qui hissa la France au sommet de l'&#233;rudition et du talent. Emmanuel Le Roy Ladurie est, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Ce que la France est devenue</title>
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		<dc:date>2023-11-20T00:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;J&#233;r&#244;me Fourquet s'est fait conna&#238;tre en 2019 par son ouvrage L'archipel fran&#231;ais qui ne pouvait que marquer les esprits par la pertinence de son analyse des mutations profondes accomplies par notre pays depuis les ann&#233;es 1980. Son nouvel ouvrage La France d'apr&#232;s ne fait que confirmer le premier, sous le biais d'une radioscopie politique apte &#224; faire comprendre les nouveaux rapports &#233;lectoraux qui se sont &#233;tablis &#224; partir des &#171; mutations &#233;conomiques, sociales, paysag&#232;res et culturelles &#187; (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Christianisme et civilisation</title>
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		<dc:date>2023-11-06T00:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;On parle beaucoup, en ce moment, de questions de civilisation, en se r&#233;f&#233;rant souvent &#224; l'essai c&#233;l&#232;bre de Samuel Huntington (Le choc des civilisations, 1996). Mais que contient vraiment ce th&#232;me plut&#244;t prestigieux ? Si l'on se r&#233;f&#232;re &#224; un auteur sp&#233;cialis&#233; comme Norbert Elias, on est invit&#233; &#224; s'ouvrir &#224; des donn&#233;es tr&#232;s vari&#233;es : degr&#233; de l'&#233;volution technique, r&#232;gles du savoir-vivre, d&#233;veloppement de la connaissance scientifique, id&#233;es et usages religieux (cf. La civilisation des m&#339;urs, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>L'exception Mich&#233;a</title>
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		<dc:date>2023-10-22T23:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Voil&#224; bien longtemps d&#233;j&#224; que je m'int&#233;resse, et m&#234;me me passionne, pour la pens&#233;e de Jean-Claude Mich&#233;a. J'ai toujours aim&#233; son ind&#233;pendance absolue, en m&#234;me temps que sa fid&#233;lit&#233; &#224; une certaine tradition ouvri&#232;re&#8230; et disons le, populiste. N'est-il pas un des rares &#224; se r&#233;clamer de ce vocable stigmatis&#233; par les bien-pensants ? C'est parce que, intellectuel, il ne se croit pas oblig&#233; de m&#233;priser cette France p&#233;riph&#233;rique, telle que l'a d&#233;crite Christophe Guilluy. Quittant la m&#233;tropole (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Les ann&#233;es folles d'un militant</title>
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		<dc:date>2023-10-08T23:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Pour qui a lu, un jour, l'essai de Jean-Pierre Le Goff intitul&#233; Mai 68, l'h&#233;ritage impossible, dont la premi&#232;re &#233;dition (La D&#233;couverte) date de 1998, il ne fait pas de doute qu'il s'agit du meilleur livre paru sur la question. Loin des louanges inconsid&#233;r&#233;es et des d&#233;nigrements sommaires, il obligeait &#224; une r&#233;flexion s&#233;rieuse, proche de l'&#233;v&#233;nement et distanci&#233; afin de percevoir sa signification. Pour parvenir &#224; un tel r&#233;sultat, il fallait que l'auteur ait eu une relation particuli&#232;re avec (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Retour aux Partisans</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



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&lt;p&gt;Kessel, Druon : deux noms de notre litt&#233;rature au XX&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle. S'&#233;loigneraient-ils, comme trop souvent nos &#233;crivains au fil du temps ? Ceux-l&#224;, pourtant, appartiennent au vif de notre histoire, et l'on retient, au moins, qu'ils furent les auteurs d'un Chant des partisans ancr&#233; dans notre m&#233;moire. C'est qu'ils furent de vrais r&#233;sistants. Des r&#233;sistants, qui avaient l'amour du pays, le prouv&#232;rent dans leurs engagements et particip&#232;rent aussi par leur labeur d'&#233;crivain &#224; notre roman national. (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>En souvenir de Jacques Julliard</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Question pr&#233;alable : comment expliquer qu'avec certains &#234;tres, parfois &#233;loign&#233;s de vos propres convictions, la conversation s'ouvre naturellement dans une proximit&#233; amicale ? La r&#233;ponse n'est pas trop difficile. Un espace se d&#233;couvre spontan&#233;ment, &#224; mille lieux des r&#233;tractions hostiles et sectaires. Avec Jacques Julliard, cela relevait de l'&#233;vidence. Son caract&#232;re le hissait au-del&#224; des querelles m&#233;diocres. Il suffisait de le lire dans Le Nouvel Observateur de la belle &#233;poque pour s'en (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Blaise Pascal, c&#339;ur et esprit</title>
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		<dc:date>2023-07-04T23:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Le quatri&#232;me centenaire de la naissance de Blaise Pascal devrait &#234;tre l'occasion de resituer au c&#339;ur de la culture fran&#231;aise l'importance de l'&#339;uvre de l'auteur des Pens&#233;es. Est-elle si &#233;vidente ? La r&#233;cente &#233;dition d'un in&#233;dit de Michel Foucauld intitul&#233; Le Discours philosophique, ne fait aucune mention de Pascal, alors que Nietzsche y occupe une place capitale. Pourtant, l'int&#233;ress&#233; &#233;prouvait pour le Fran&#231;ais la plus vive estime : &#171; Je suis pr&#234;t &#224; l'aimer, &#233;crit-il &#224; un correspondant, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Civilisation, d&#233;civilisation</title>
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		<dc:date>2023-06-18T23:00:00Z</dc:date>
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		<dc:creator>F.Aimard</dc:creator>



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&lt;p&gt;En sugg&#233;rant &#224; Emmanuel Macron que nous vivions un &#171; processus de d&#233;civilisation &#187;, J&#233;r&#244;me Fourquet a touch&#233; un point sensible, enclenchant du m&#234;me coup une r&#233;flexion qui n'est pas pr&#232;s de s'&#233;teindre. Bien s&#251;r, certains se sont indign&#233;, pr&#233;textant que cette th&#233;matique &#233;tait d&#233;j&#224; propre &#224; Renaud Camus, auteur infr&#233;quentable par principe. Mais se lancer des interdits &#224; la figure ne sert pas forc&#233;ment la lucidit&#233;. Il conviendrait mieux de s'interroger sur l'analyse toujours pointue de l'auteur (&#8230;)&lt;/p&gt;


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