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	<title>Archives royalistes</title>
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	<description>Site des archives de la Nouvelle Action Royaliste.</description>
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		<title>Archives royalistes</title>
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		<title>Marc Bloch, le savant et le h&#233;ros</title>
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		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;M'est-il permis d'avouer qu'avec l'entr&#233;e de Marc Bloch au Panth&#233;on, toute l'acribie de Philippe Muray &#224; l'&#233;gard de l'ancienne &#233;glise Sainte-Genevi&#232;ve, devenue Temple de la R&#233;publique tend &#224; s'estomper, pour une bonne raison : le seul souvenir de l'historien des Annales exige un total respect et la forme du culte rendu en ce lieu correspond trop &#224; sa personnalit&#233; pour qu'on puisse marquer la moindre r&#233;serve. En effet, la seule religion qu'on puisse lui reconna&#238;tre tient dans son amour (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Le legs d'Edgar Morin</title>
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		<dc:date>2026-06-16T23:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Il y a une sorte de miracle Edgar Morin. Miracle prolong&#233; dans la vie d'un plus que centenaire. Miracle d'abord d'un observateur exceptionnel de son temps. Un sociologue qui vous r&#233;conciliera toujours avec une discipline dont je ne saurais trop m&#233;dire aujourd'hui dans ses pratiques sous-bourdieusiennes. Il me suffit sur ce point d'&#233;voquer ses premiers essais sur le cin&#233;ma, les stars, l'an z&#233;ro de l'Allemagne d'apr&#232;s-guerre. Plus tard, cette &#233;tonnante monographie sur la commune bretonne de (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>IA et discernement spirituel</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Les r&#233;actions &#224; la premi&#232;re encyclique de L&#233;on XIV montrent &#224; quel point le pape a vis&#233; juste en proposant son discernement sur cette question tout &#224; fait nouvelle qu'est l'intelligence artificielle pour le XXI&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle. Les approbations des c&#244;t&#233;s les plus divers des milieux dirigeants manifestent ainsi &#224; quel point ils sont dans l'incertitude face &#224; un ph&#233;nom&#232;ne qui les d&#233;passe : &#171; Par le pass&#233;, c'&#233;taient surtout les &#201;tats qui guidaient et orientaient l'innovation. Aujourd'hui, en revanche, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Les paradoxes d'Ernst J&#252;nger</title>
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		<dc:date>2026-05-05T23:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Que Fran&#231;ois L'Yvonnet consacre un court ouvrage &#224; la personnalit&#233; et &#224; l'&#339;uvre d'Ernst J&#252;nger ne rendra pas seulement service &#224; une g&#233;n&#233;ration &#224; la recherche d'une litt&#233;rature de qualit&#233;. Elle permettra aussi aux plus anciens de remettre en perspective l'auteur de quelques grands livres qui ont marqu&#233; le XX&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle. C'est mon cas personnel, lecteur de longue date de l'&#233;crivain, mais de fa&#231;on assez dispers&#233;e. Depuis Sur les falaises de marbre chaudement recommand&#233; par Pierre Boutang comme (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Augustin parmi nous</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;La venue du Pape L&#233;on XIV dans la basilique d&#233;di&#233;e &#224; Saint Augustin a fait brusquement resurgir l'une des figures les plus fascinantes de notre Histoire, dans un contexte singulier, qui nous oblige &#224; mettre en perspective ce que Samuel Huntington a appel&#233; le choc des civilisations. Pourquoi un pays presque exclusivement musulman, avec ce que cela implique d'exclusivit&#233; culturelle et politique, peut-il garder le souvenir d'un &#233;v&#234;que catholique dont la personnalit&#233; et la pens&#233;e appartiennent &#224; (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Le syst&#232;me de l'Argent</title>
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		<dc:date>2026-04-07T23:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Le syst&#232;me de l'Argent ach&#232;ve la trilogie d'une suite romanesque, que l'on peut qualifier de balzacienne et dont l'objet est &#171; apr&#232;s tout la France &#187;. Comme les deux volumes pr&#233;c&#233;dents ils se rapportent &#224; une exp&#233;rience personnelle, celle d'un ancien ambassadeur &#224; Malte, celle d'un provincial toujours enracin&#233; dans son pays natal. Comment s'en &#233;tonner, de la part d'un lecteur fervent de Maurice Barr&#232;s ? Mais, cette fois, l'&#233;crivain nous fait communier &#224; l'appr&#233;hension que peut avoir de notre (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Habermas, l'optimisme de la Raison</title>
		<link>https://www.archivesroyalistes.org/Habermas-l-optimisme-de-la-Raison</link>
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		<dc:date>2026-03-25T00:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Le d&#233;c&#232;s de J&#252;rgen Habermas, &#224; l'&#226;ge de 96 ans, est l'occasion de revenir sur une &#339;uvre et une pens&#233;e dont le rayonnement d&#233;passe largement son appartenance nationale. L'int&#233;ress&#233; n'&#233;tait-il pas le premier &#224; vouloir surpasser sa nationalit&#233; d'origine, en faveur d'une Europe politique qui portait tous ses espoirs ? C'est, d'&#233;vidence, la trag&#233;die dans laquelle le nazisme avait plong&#233; l'Allemagne qui est &#224; l'origine de ce choix. Lorsqu'on a &#233;t&#233; embrigad&#233; &#224; dix ans dans les jeunesses (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>La religion des morts</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;En m'adressant son dernier ouvrage, Guillaume Cuchet ne manque pas de se r&#233;f&#233;rer &#224; Philippe Ari&#232;s, qui fut son premier inspirateur dans ce domaine privil&#233;gi&#233; de l'histoire des mentalit&#233;s. De fait, le souvenir de l'auteur de L'homme devant la mort est d&#233;finitivement associ&#233; &#224; cette patiente enqu&#234;te d'ordre anthropologique, qui nous permet de nous mieux comprendre &#224; partir de notre gen&#232;se et de notre g&#233;n&#233;alogie, celles qui conduisent une sorte de psychanalyse du pass&#233; dont nous sommes issus. (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Le moment teilhardien</title>
		<link>https://www.archivesroyalistes.org/Le-moment-teilhardien</link>
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		<dc:date>2026-02-25T00:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Il s'agit bien d'une d&#233;cennie (1955-1965), o&#249; la mention du nom de Pierre Teilhard de Chardin &#233;tait omnipr&#233;sente. Elle n'occupait pas seulement l'espace de la vie intellectuelle, elle semblait correspondre &#224; l'air du temps, au point de requ&#233;rir l'int&#233;r&#234;t du g&#233;n&#233;ral de Gaulle ou la couleur de l'&#226;me de la chanteuse Dalida. Mais avec la distance, on ne peut consid&#233;rer le teilhardisme que comme une sorte de m&#233;t&#233;ore, aussi vite disparu qu'il avait brusquement surgi. Il convient donc aux (&#8230;)&lt;/p&gt;


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	</item>
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		<title>Retour &#224; Teilhard de Chardin</title>
		<link>https://www.archivesroyalistes.org/Retour-a-Teilhard-de-Chardin</link>
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		<dc:date>2026-02-11T00:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Prendre connaissance de la correspondance &#233;chang&#233;e entre le P&#232;re Pierre Teilhard de Chardin et Claude Tresmontant, c'est pour moi comme un bain de jouvence. En effet, me voil&#224; ramen&#233; &#224; mes jeunes ann&#233;es, o&#249; ce qu'on appelait le teilhardisme &#233;tait en pleine expansion, suite &#224; la mort de l'auteur du Ph&#233;nom&#232;ne humain. Jusqu'alors, l'&#339;uvre du savant j&#233;suite &#233;tait tenue sous le boisseau, &#224; cause de l'interdiction de publication signifi&#233;e par la direction de la Compagnie de J&#233;sus. Cela ne (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.archivesroyalistes.org/-Chronique-des-idees-2025-" rel="directory"&gt;Chronique des id&#233;es&lt;/a&gt;


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