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Il est à craindre que les leçons stratégiques et militaires l’emportent dans les instituts et les écoles spécialisées sur les leçons proprement politiques. La guerre n’est pourtant, selon la célèbre définition de Clausewitz, que la prolongation de la politique par d’autres moyens. Il faut en revenir aux fondamentaux pour imaginer ce que pourrait être une paix. La Fondation pour la Recherche Stratégique (FRS) a publié le 16 février une note sur les « vingt-et-une leçons stratégiques de la (…)

Le “bon gouvernement” n’est pas un vœu pieu. C’est une exigence engendrée par les mauvais gouvernements que nous avons sous les yeux. Exposé aux dérives de la “gouvernance”, l’art de gouverner met en jeu le pouvoir et l’autorité, la légitimité et la souveraineté. Le bon gouvernement (1338-1339), détail de la fresque d’Ambrogio Lorenzetti. Qu’en est-il sept siècles plus tard ? Cet ouvrage collectif ouvre un débat, de la meilleure manière qui soit : il est lui-même débat entre les (…)

Enfin il devrait être possible de faire la paix avec Maurice Barrès, de le dépasser comme François Furet a parlé de « dépasser la révolution française », pour enfin passer à autre chose, à une « aurore barrésienne » comme l’écrit son nouveau biographe, l’avocat Michel Guénaire. Maurice Barrès, à sa table de travail dans les années 1920. Cette biographie, que l’on souhaiterait définitive, devrait être la première « post-barrésienne », au sens où elle solderait définitivement le passé, (…)

Retraçons l’ascension fulgurante de Colbert, et soulignons l’ampleur de son action réformatrice sous le règne personnel de Louis XIV. Colbert mena une vaste politique de redressement des finances publiques, tout en stimulant l’industrie et le commerce du royaume. Il est des clichés tenaces. Longtemps, l’historiographie présenta l’histoire de Colbert comme celle d’un commis sorti de l’ombre qui, par son seul talent, gravit les échelons un à un. Ce mythe ne résista pas à l’épluchage des (…)

Le lynchage de Quentin Deranque, jeune militant identitaire, par un groupe d’antifas lyonnais, ne peut être ramené à l’effet tragique d’une violence politique qui a toujours existé, à l’extrême droite comme à l’extrême gauche. Inscrire cette mise à mort injustifiable dans une constante historique, c’est la rendre acceptable par résignation, au nom d’une fausse lucidité. C’est manquer la dangereuse mutation des actions violentes. Nous avons connu, au siècle dernier, de nombreux (…)